Un’avventura nell’alta Amazzonia

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Un’avventura nell’alta Amazzonia

Nella vita spesso si ha paura di osare, di lanciarsi verso qualcosa di sconosciuto. Questo non è il caso di Valeria Bruccola che all’età di 23 anni, assieme a suo marito, è partita verso un’avventura che le ha cambiato la vita.

“Sono partita con l’intenzione di fare una tesi sperimentale per dimostrare, attraverso la ricerca sul campo, quali fossero gli elementi che permettevano di parlare dello sviluppo attuato dagli indigo nella foresta amazzonica dell’Ecuador”

L’antropologa è partita con l’intento di capire le linee di sviluppo della popolazione Shuar che, pur rimanendo molto fedele alle proprie radici, stava facendo numerosi passi verso la modernizzazione.

La fama di questi Indi deriva soprattutto dalla pratica tradizionale di lavorare, ridurre e mummificare le teste dei nemici uccisi in guerra. Attualmente il rituale della “tsantsa” avviene molto raramente poiché le leggi dello stato nazionale dell’Ecuador lo vietano, ma non solo: questa tradizione è stata persa a causa dell’intervento dei salesiani nella comunità Shuar che ritengono questo rituale barbaro e senza senso così come il resto del mondo occidentale.

Il rituale, inoltre, poteva avvenire soltanto per mano di un guerriero di grande coraggio e con un’ampia preparazione, non tutti potevano svolgerlo. Per gli antichi guerrieri della cultura Shuar tagliare la testa al nemico di un’altra tribù simboleggiava la fine della guerra tra di esse. La testa veniva utilizzata come trofeo, ma la ragione principale per cui veniva portato a fine questo rito era perché si pensava, e si pensa tuttora, che lo spirito del nemico continuasse a vivere anche dopo la morte fisica della persona. Uno spirito vendicatore in grado di tormentare chi l’ha ucciso e la comunità intera, per cui doveva venire imprigionato dentro la propria testa.

Non erano queste usanze degli Shuar che affascinarono Valeria, bensì “l’idea che si potesse attuare uno sviluppo diverso da quello della cultura occidentale, quindi dell’industrializzazione, che sappiamo bene essere anche distruttiva nei confronti della natura”.

Loro erano dotati di una scuola radiofonica che permetteva ai bambini di istruirsi attraverso la diffusione su onde radio di lezioni trasmesse dalla sede centrale della comunità nella città di Sucua.

La comunità, per spostarsi da una parte all’altra della foresta, utilizzava dei piccoli aeroplani, manifestando una grande versatilità di risposta all’ambiente pur volendolo mantenere integro e salvaguardato.

“Questa è stata un’esperienza molto dura perché per potersi recare in quei luoghi da sogno bisognava affrontare un viaggio molto difficile per una ragazza di quell’età, che tra l’altro era priva delle conoscenze linguistiche del posto” continua Valeria Bruccola raccontandosi in prima persona e facendo emergere quelle che sono state le impressioni di una ragazza poco più che ventenne che si allontanava da casa per la prima volta da sola.

Inoltre le condizioni climatiche erano complesse, difficili e diverse dalle nostre. Mancava la corrente elettrica perché in quel momento la zona stava subendo una grande siccità e quindi le centrali idroelettriche non producevano corrente sufficiente per tutte le ore del giorno. Valeria e il marito si sono quindi trovati ad affrontare tanti problemi anche di carattere pratico come lavarsi, sapere dove mangiare, trovare da dormire e abituarsi a sopportare zanzare e l’umido caldo della foresta.

“L’esperienza- conclude la nostra antropologa- è stata estremamente di alto valore formativo anche da un punto di vista umano perché, pur essendo una ragazza molto giovane, queste popolazioni mi hanno dimostrato un grande senso di ospitalità e di apertura, mettendosi a disposizione per delle interviste e per tutto quello di cui avevo bisogno per fare la mia tesi di laurea”.

L’antropologa ha notato che da parte loro c’era comunque una punta di vanità nell’essere soggetto di studio nonostante ci fossero abituati poiché molti altri antropologi erano già stati lì prima di lei.

Ciò che è stato di fondamentale importanza per la ricercatrice è stato il fatto di ritenersi ospite e non studiosa, entrando in punta di piedi nella vita di questa popolazione e mantenendo un atteggiamento molto umile nei loro confronti. Il suo modo di fare non era come quello di chi già sa tutto, ma come quello di chi ha soltanto voglia di imparare. “Questo secondo me lo hanno colto e ha permesso che si innescasse un rapporto positivo di aiuto da parte loro che mi hanno in un certo senso accompagnata in questa esperienza difficile, ma bellissima”

Beatrice Spugnini
@beatricespugnini

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