Animals: ritratto della società contemporanea… 44 anni dopo?

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Animals: Ritratto della società contemporanea… 44 anni dopo?

Il 23 gennaio del 1977 vide la luce Animals il decimo album dei Pink Floyd, un disco tanto amato (non quanto i precedenti Dark side of the moon e Wish you were here) quanto criticato e, ad oggi, forse in grado di raccontare ancora la nostra società.
Alla fine degli anni ’70 l’attenzione era rivolta principalmente all’esplosione mediatica del Punk e al suo desiderio di dissare i gruppi che fino a quel momento avevano scritto un corposo capitolo della storia musicale, tra cui i Pink Floyd stessi.
Sono passati dieci anni dall’uscita del primo album della band: il sound ha subito un’evoluzione netta, alcuni suoni sono ormai un lontano ricordo, i testi si fanno più ragionati e gli occhi sono puntati fuori dalla finestra, concentrati a fotografare una società sempre più “sporca”. L’atmosfera che viene presentata con Animals è un’atmosfera cupa che trasuda rabbia e cinismo, nella quale prende forma il ritratto di una disgustosa società.

L’album è molto diretto e conciso: presenta soltanto 5 brani di una durata complessiva di poco più di 40’, in cui si mescolano tra loro suoni, versi di animali, e testi liberamente basati sulla novella Animal Farm di George Orwell del 1945. Nell’opera orwelliana viene esplorata la corruzione del potere e la predisposizione della natura umana a distruggere gli ideali; l’autore muove un’aspra critica nei confronti dello stalinismo e identifica come animali alcune personalità della società dell’epoca. Sulla base della novella di Orwell prende forma il concept del disco: La; la tracklist ci presenta tutti i protagonisti dell’opera: i cani, i maiali e le pecore.

Alle tre figure allegoriche sono associate tre categorie sociali.

A capo del sistema politico ed economico ci sono i maiali (Pigs: three different ones, terza traccia), i potenti, i manipolatori delle masse; poi ci sono i cani (Dogs, seconda traccia) gli spietati tirapiedi, gli arrampicatori sociali, lo strumento dei potenti per controllare le masse docili e servili rappresentate dalle pecore (Sheep, quarta traccia). Andando per gradi, i primi personaggi che ci vengono presentati sono i cani: Waters li associa ai soggetti senza scrupoli che calpestano valori, legami ed emozioni per ottenere potere e prestigio. Tuttavia, nel corso del brano il destino dei cani è destinato a cambiare a causa del tempo: l’età che avanza, la perdita della lucidità e del controllo, la mancanza di energie li relegheranno alla solitudine. Alla fine, si ritroveranno a raccogliere quanto seminato nel corso degli anni… il nulla. Non resterà nulla e il peso delle loro coscienze, per il male fatto agli altri, sarà enorme tanto da trascinarli giù.

“So have a good drown, as you go down,

all alone, dragged down by the stone.”

Ma dietro ogni cane, dietro ogni burattino, c’è sempre un burattinaio, colui che conduce il gioco: un maiale. Esattamente come nella novella orwelliana, sono i maiali il fulcro della storia (non a caso la traccia è la terza, proprio la centrale!): i corrotti, gli ingordi, i finti. Nel brano ci vengono descritti tre tipi di maiali (come suggerisce il sottotitolo, three different ones): il primo maiale rappresenta, in maniera generica, gli uomini di potere (i capitalisti), coloro che hanno il controllo su tutto, che si ingozzano di qualunque cosa perché insaziabili. Il secondo maiale rappresenta la figura del politico e si pensa che Waters abbia preso di mira la “Lady di ferro”, Margareth Thatcher, che nel 1977 era quasi alla guida del Regno Unito. In generale, come dimostrerà nei tour successivi (ad esempio l’Us&Them Tour del 2018), l’abito del maiale calzerà perfettamente su tutti gli uomini appartenenti a qualsiasi classe politica.

Us+Them Tour (Live in Rome, 2018)

Il terzo maiale ha un vero nome a differenza degli altri: “Hey you, Whitehouse!”. Waters si riferisce all’attivista inglese Mary Whitehouse, una moralista conservatrice contraria a qualsiasi forma di liberismo e permissivismo, in particolare l’utilizzo di droghe, a favore della censura e di una rigida educazione sessuale. Whitehouse è anche un prestanome, è la faccia del potere latente rappresentato dai media e dalla cattiva informazione.

Alla fine di ogni strofa viene sottolineata la grettezza degli individui appena presentati e la tristezza che suscitano al punto di esorcizzare il tutto con ironia e una risata…

“You’re nearly a treat but you’re really a cry”

Un cinguettio di uccellini e dei belati ci portano a conoscere gli ultimi personaggi della storia: le pecore. Trascorrono la vita pascolando, mangiando e riproducendosi, sono consapevoli che c’è qualcosa di sbagliato nella società in cui vivono, ma non hanno la forza né il coraggio di scoprire di cosa si tratti. Sono esseri che pensano poco, vedono poco e si accontentano facilmente. E i pigs lo sanno bene… quando i bisogni primari sono assicurati, la gente comune non pensa ad altro e non si ribella a nessuno. A differenza di quanto accade nel romanzo di Orwell, ad un certo punto le pecore si ribellano ai cani riuscendo a ribaltare le loro sorti, decidendo però di non prendere in mano la situazione, a causa della loro ignoranza e paura del mondo circostante, tanto da preferir “restare a casa”.

“You better stay home
And do as you’re told
Get out of the road if you want to grow old.”

I “maiali in volo” (Pigs on the wing) aprono e chiudono il disco: alla prima parte è affidato il compito di preparare all’ascolto e di introdurre il tema dell’opera ponendo una domanda (seppur velata) all’ascoltatore:

“If you didn’t care what happened to me
And I didn’t care of you […]”

Cosa succederebbe se non ci importasse l’uno dell’altro?

Un oscillare tra la stanchezza e il malessere, vivere di egoismo e in solitudine alla ricerca di un colpevole.

La seconda parte è uno spiraglio di conforto e comincia con affermazione in netta contrapposizione con la prima parte:

“You know that I care what happens to you,
and I know that you care for me […]”

Una certezza fragile, ma allo stesso tempo potente e in grado di sopravvivere in mondo così distruttivo: l’amore verso sé stessi, verso il partner, verso gli altri.

In un certo senso siamo tutti responsabili del benessere degli altri e della società di cui facciamo parte.

Quarantaquattro anni dopo, il messaggio di Animals continua a risuonare.

Tra turbolenze politiche, oppressi ormai stanchi che si oppongono al loro leader e l’ingigantita macchina capitalistica è difficile non trovare somiglianze tra il messaggio di Pink Floyd e gli eventi di oggi.

Sebbene Animals rappresenti certamente una realtà più oscura, i parallelismi sono quasi schiaccianti, non trovi?

Antonella Cardacino
@lana____banana____

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